Dios

1.
El Tao para el taoísmo es análogo al Dios de cualquier religión monoteísta.
Cuando le preguntaron al monje taoísta Ch'an Yün-men ¿Qué es el Tao?, respondió: "Sigue caminando".

2.
"Si el cuadro general de un universo en expansión y de un big bang es correcto, tenemos que enfrentarnos con preguntas más difíciles. ¿Cómo eran la condiciones en la época del Big Bang? ¿Qué sucedió antes? ¿Había un diminuto universo carente de toda materia y luego la materia se creó repentinamente de la nada? ¿Cómo sucede una cosa así? Es corriente en muchas culturas responder que Dios creó al universo de la nada. Pero esto no hace más que aplazar la cuestión. Si queremos continuar valientemente con el tema, la pregunta siguiente que debemos formular es, evidentemente, de dónde viene Dios. Y si decidimos que esta respuesta no tiene contestación ¿por qué no nos ahorramos un paso y decimos simplemente que el origen del universo tampoco tiene respuesta? O si decimos que Dios siempre ha existido, ¿por qué no nos ahorramos un paso y concluimos diciendo que el universo ha existido siempre?"
Carl Sagan, Cosmos, 1980, cap. El filo de la eternidad.

Representación de la evolución del Universo con las etapas definidas por la cosmología actual indicadas en tiempo a partir del origen, con las temperaturas medias calculadas por la teoría. La forma cónica representa la expansión espacial del Cosmos, a partir de un punto quizás infinitamente pequeño o del vacío mismo. Lo que está fuera del "cono" estaría fuera de lo que percibimos como espacio y tiempo.

3.
"En la visión oriental, los seres humanos, como todas las demás formas de vida, forman parte de un todo orgánico e inseparable. Su inteligencia, por consiguiente, implica que el todo es también inteligente. Al ser humano se le considera una prueba viviente de la inteligencia cósmica; en nosotros, el universo repite una y otra vez su capacidad de producir formas, mediante las cuales es consciente de sí mismo."
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999; cap. Interpenetración.

4.
"En el plano místico, el hinduismo afirma que toda experiencia es la de Dios, y que Dios es el único que sabe y ve. Toda multiplicidad, toda sensación de individualidad limitada y separada, de aquí y ahí, yo y tú, es sueño de Dios o maya (una palabra que no sólo significa ilusión, sino también arte y poder para hacer milagros). El universo es concebido de este modo como un juego de las escondidas (lila) de Dios consigo mismo, de modo que todos los seres son simplemente las máscaras del solo y divino Para Sí (atman)*"
"*... estoy hablando místicamente, no metafísicamente, es decir, del saguna Brahman, no del nirguna Brahman."
Alan Watts, El arte de ser dios, primavera de 1964.

5.
“Estoy convencido de que el principio o ley que une células y órganos de un ser viviente existe dentro de la vida y dentro del cuerpo; no hay necesidad de establecer una deidad o un pneuma fuera de la propia existencia del hombre... Debemos contemplar el cuerpo como manifestación de vida, pues la fuerza vital es inherente al cuerpo. Es esta fuerza la que, entre otras cosas, armoniza las partes del cuerpo y permite al hombre absorber del exterior lo necesario para mantener la vida. Esta fuerza vital, activa y positiva, existente dentro del cuerpo, es la esencia fundamental de la vida y forma una sola cosa con la fuerza vital del universo.”
Daisaku Ikeda, La vida, un enigma, 1982.

6.
“Brahman es vida. Brahman es alegría. Brahman es el Vacío...
La alegría es ciertamente lo mismo que el Vacío.
El Vacío es ciertamente lo mismo que la alegría.”
Chandgya Upanishad, 4.10.4.

Brahman es para los hindúes la realidad última que sostiene y unifica la diversidad de cosas y fenómenos observados por nosotros. Es análogo al concepto de Dharmakaya (Cuerpo del Ser) de los budistas, y al Tao de los taoístas.

Analogía del ātmā (alma eterna de un ser) en el Brahman, la gota y el agua de la que parte.

7.
“La forma es el vacío y el vacío es en verdad la forma. El vacío no es diferente de la forma, la forma no es diferente del vacío. Lo que es forma es vacío, lo que es vacío es forma.”
Prajna-aparamika-hridaya Sutra.

8.
“Los budistas llaman a la realidad última Sunyata, “vacuidad” o “el vacío”, y afirman que es un vacío vivo que da origen a todas las formas existentes en el mundo de los fenómenos. Los taoístas atribuyen al Tao una creatividad infinita y eterna, y también lo denominan vacío.
‘El Tao del Cielo es vacío y sin forma’, dice Kuan-Tzu, y Lao Tse... compara al Tao con un valle hueco o con un recipiente que siempre está vacío y de ese modo tiene el potencial de contener una infinidad de cosas”.
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999, cap. Vacío y forma.

9.
“El vacío de los místicos orientales puede compararse con el campo cuántico de la física subatómica. Como el campo cuántico, da origen a una infinita variedad de formas que sostiene y, finalmente, reabsorbe.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999, cap. Vacío y forma.

10.
“El Tao que puede ser expresado no es el verdadero Tao eterno”.
Lao Tsé, Tao Tê Ching, siglo IV antes de Cristo.

11.
“El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se hallan, en el que el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999.

12.
"Dios no juega a los dados con el universo."

O, en su versión epistolar:

"Usted cree en un Dios que juega a los dados, y yo, en la ley y el orden absolutos en un mundo que existe objetivamente."
Albert Einstein,

en respuesta al físico Max Born, en carta del 24 de Septiembre de 1924, oponiéndose a la teoría cuántica, no determinista y basada en probabilidades, y que plantea la interferencia del observador en los resultados de los experimentos con partículas subatómicas. 

13.
"La matemática es el lenguaje con el que Dios ha escrito el universo."
Galileo Galilei

Cosmos, Universo

1.
“Hay otros mundos, pero están en éste”.
Paul Eluard

2.
"En la física moderna (mecánica cuántica y mecánica relativista) hemos dividido el mundo no en diferentes grupos de objetos, sino en grupos distintos de conexiones... Lo que podemos distinguir es el tipo de conexión más importante para un cierto fenómeno... De este modo el mundo aparece como una complicada telaraña de sucesos, donde las conexiones de diferentes especies se alternan, se trasladan o se combinan, determinando así la textura de la totalidad."
Werner Heisenberg, Physics and Philosophy.

Heisenberg fue uno de los creadores de la mecánica cuántica; su aporte más conocido es el Principio de incertidumbre, ley física que establece parejas de magnitudes físicas de las partículas subatómicas. Los valores de esas magnitudes, según este principio, pueden medirse sólo con medidas de error complementadas. Por ejemplo, cuanto más precisamente midamos la velocidad de un electrón, tanto menos podremos medir su posición; en este caso, (velocidad; posición) es una parejita de magnitudes complementadas por el principio de incertidumbre. Recalco que esta ley rige el mundo de las partículas subatómicas, y no el de los cuerpos macroscópicos (de moléculas a galaxias).

3.
"En la visión oriental, los seres humanos, como todas las demás formas de vida, forman parte de un todo orgánico e inseparable. Su inteligencia, por consiguiente, implica que el todo es también inteligente. Al ser humano se le considera una prueba viviente de la inteligencia cósmica; en nosotros, el universo repite una y otra vez su capacidad de producir formas, mediante las cuales es consciente de sí mismo."
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999; cap. Interpenetración.

4.
"Si el cuadro general de un universo en expansión y de un big bang es correcto, tenemos que enfrentarnos con preguntas más difíciles. ¿Cómo eran la condiciones en la época del Big Bang? ¿Qué sucedió antes? ¿Había un diminuto universo carente de toda materia y luego la materia se creó repentinamente de la nada? ¿Cómo sucede una cosa así? Es corriente en muchas culturas responder que Dios creó al universo de la nada. Pero esto no hace más que aplazar la cuestión. Si queremos continuar valientemente con el tema, la pregunta siguiente que debemos formular es, evidentemente, de dónde viene Dios. Y si decidimos que esta respuesta no tiene contestación ¿por qué no nos ahorramos un paso y decimos simplemente que el origen del universo tampoco tiene respuesta? O si decimos que Dios siempre ha existido, ¿por qué no nos ahorramos un paso y concluimos diciendo que el universo ha existido siempre?"
Carl Sagan, Cosmos, 1980, cap. El filo de la eternidad.

5.
“Para expresar la cronología cósmica nada más sugerente que comprimir los 15 mil millones de años de vida que se le asignan al universo... al intervalo de un solo año... Así, resulta... que los dinosaurios aparecieron en Nochebuena; ... la historia escrita ocupa los últimos 10 segundos del 31 de diciembre... y el Renacimiento se produce un segundo antes de terminar ese primer año cósmico.”
Carl Sagan, Los dragones del edén, 1977.

La historia del Universo reducida a un año terrestre, idea original de Carl Sagan. Es notable la insignificancia temporal de la existencia de la humanidad en la evolución del Cosmos.

6.
“En el nuevo paradigma de la ciencia, la relación entre las partes y el todo es más simétrica. Creemos que aunque ciertamente las propiedades de las partes contribuyen a nuestra comprensión del todo, al mismo tiempo, esas propiedades de las partes sólo podrán ser totalmente comprendidas a través de la dinámica de la totalidad. La totalidad es lo primario, y una vez comprendida su dinámica, de ella se podrán inferir, al menos en principio, las propiedades y los patrones de interacción de las partes.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999.

7.
“Los físicos comenzaron a darse cuenta de que la naturaleza, en el nivel atómico, no se presenta como un universo mecánico compuesto por ladrillos básicos, sino más bien como una red de relaciones, y que, finalmente, en esta telaraña interconectada, no existen en absoluto partes... La consciencia de la unidad e interrelación mutua de todas las cosas y acontecimientos, la experiencia de todos los fenómenos como manifestaciones de una unidad básica es también la característica más común de la visión mística oriental del mundo.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999, Pensamiento del nuevo paradigma en la ciencia: Criterio Uno.

8.
“Lo más incomprensible sobre el universo es que sea comprensible”.
Albert Einstein

9.
"La visión general que surge del hinduismo es la de un cosmos orgánico, creciente y con un movimiento rítmico; la de un universo dentro del cual todo es fluido y siempre cambiante, en el que todas las formas estáticas son maya, es decir, existen tan sólo como conceptos ilusorios. Esta última noción -la impermanencia de todas las formas- fue el punto de partida del budismo. El Buda enseñó que todas las cosas compuestas son impermanentes, y que todo el sufrimiento de este mundo es originado por nuestro afán de apegarnos a las formas fijas (objetos, personas, ideas), en lugar de aceptar al mundo tal como cambia y evoluciona."
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999; cap. El universo dinámico.

10.
“Lo atractivo de la idea de las GTU (Grandes Teorías Unificadas) reside en que la proliferación de partículas cuánticas es, en realidad, superficial y todos los gluones, así como los quarks y los leptones, pueden considerarse como simples componentes de unos cuantos campos de unificación fundamentales. Aplicando la simetría de las GTU, esos componentes del campo pueden convertirse unos en otros. El motivo de que parezca que las partículas cuánticas tienen propiedades distintas en la naturaleza es que la simetría unificadora está rota. Los diversos gluones, quarks y leptones guardan analogías con las diversas facetas de un diamante tallado, que parecen tener apariencias distintas, según cómo se coloque el diamante, pero que en realidad son todas manifestaciones del mismo objeto subyacente.”
Heinz R. Pagels, La búsqueda del principio del tiempo, 1985.

gluones: cuantos de interacción entre quarks para formar hadrones.
quarks: partículas componentes de los hadrones (protones, neutrones, etc).
leptones: electrones, muones, neutrinos.
El fotón (cuanto de interacción electromagnética), los hadrones, los leptones y los gluones son los componentes básicos de la materia y la energía concebidos hoy por la física. 

11.
“El Tao que puede ser expresado no es el verdadero Tao eterno”.
Lao Tsé, Tao Tê Ching, siglo IV antes de Cristo.

12.
“El Tao es el proceso cósmico en el que todas las cosas se hallan, en el que el mundo es percibido como un flujo y un cambio continuos.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999.

12.
“Según la teoría del campo de la materia, una partícula material, tal como un electrón, por ejemplo, es simplemente una pequeña zona de un campo eléctrico, dentro de la cual la fuerza del campo asume valores enormemente altos, indicando que una energía comparativamente muy grande está concentrada en un espacio muy pequeño. Tal nodo de energía, que de ningún modo se presenta claramente delineado contra el resto del campo, se propaga a través del espacio vacío como una onda de agua sobre la superficie de un lago; no existe una sustancia de la que pueda decirse que el electrón está compuesto...”
Hermann Weyl, Philosophy of Mathematics and natural science.

Vida, Evolución

1.
“El secreto de la evolución es el tiempo y la muerte”.
Carl Sagan, La conexión cósmica, 1973.

2.
“Así es la vida:
Siete veces abajo, ¡ocho veces arriba!”
Poema popular japonés

3.
“La piedra angular del método científico es el postulado de la objetividad de la Naturaleza. Es decir, la negativa sistemática de considerar capaz de conducir a un conocimiento “verdadero” toda interpretación de los fenómenos dada en términos de causas finales, es decir de “proyecto”...
La objetividad, sin embargo, nos obliga a reconocer el carácter teleonómico de los seres vivos, a admitir que sus estructuras y performances realizan y prosiguen un proyecto. Hay pues allí, al menos en apariencia, una contradicción epistemológica.”
Jacques Monod, El azar y la necesidad, 1970.

teleonómico: que posee proyecto, causa final.
“Los seres vivos... (son) objetos dotados de un proyecto..., se distinguen de todas las demás estructuras de todos los sistemas del universo por esta propiedad que llamaremos teleonomía”, dice Monod.


4.
“Las teorías pasan, la rana permanece”.
Jean Rostand, El correo de un biólogo.

5.
“... las herramientas del experto en bricolaje, a diferencia de las de un experto en ingeniería, no pueden estar definidas por programa alguno. Los materiales de que dispone no tienen una adscripción precisa. Cada uno de ellos puede servir a distintos propósitos. Estos objetos no tienen nada en común, excepto la siguiente consideración: ‘Para algo servirá’. ¿Para qué? Depende de las circunstancias.
Por varios motivos, el proceso de la evolución se parece a esta forma de operar. En muchas ocasiones y sin un objetivo a largo plazo, el experto en bricolaje toma uno de los objetos de que dispone y le asigna una función inesperada... Este tipo de manipulación no difiere sustancialmente de lo que hace la evolución cuando produce un ala a partir de una pata, o parte del órgano auditivo a partir de un fragmento de mandíbula...

La evolución actúa como un experto en bricolaje que a lo largo de millones y millones de años hubiera ido modificando lentamente su obra, retocándola continuamente, cortando por aquí, añadiendo por allá, aprovechando cualquier ocasión para ajustar, tansformar, crear.”
François Jacob, El juego de lo posible, 1981.

6.
“No enseñes a los monos a subir a los árboles.”
Confucio

7.
“El sistema genético y el sistema inmunológico funcionan también como memorias que toman nota del pasado de la especie y del pasado del individuo, respectivamente. Pero un ser vivo no sólo es el último eslabón de una cadena ininterrumpida de organismos. La vida es un proceso que no se limita únicamente a tomar nota del pasado, sino que también se orienta hacia el porvenir. Según todos los indicios, el sistema nervioso apareció como un elemento dedicado a coordinar el comportamiento de diversas células en los organismos pluricelulares. Posteriormente se convirtió en una máquina capaz de grabar o recordar ciertos acontecimientos de la vida del individuo. Y, en última instancia, adquirió la capacidad de inventar el porvenir.”
François Jacob, El juego de lo posible, 1981.

8.
“Estoy convencido de que el principio o ley que une células y órganos de un ser viviente existe dentro de la vida y dentro del cuerpo; no hay necesidad de establecer una deidad o un pneuma fuera de la propia existencia del hombre... Debemos contemplar el cuerpo como manifestación de vida, pues la fuerza vital es inherente al cuerpo. Es esta fuerza la que, entre otras cosas, armoniza las partes del cuerpo y permite al hombre absorber del exterior lo necesario para mantener la vida. Esta fuerza vital, activa y positiva, existente dentro del cuerpo, es la esencia fundamental de la vida y forma una sola cosa con la fuerza vital del universo.”
Daisaku Ikeda, La vida, un enigma, 1982.

Mente

1.
“La mente del hombre es capaz de todo, porque todo está contenido en ella, tanto el pasado como el futuro”.
Joseph Conrad, El corazón de las tinieblas.

2.
“Estimo que la apertura hacia un futuro esclarecedor sólo puede venir dada a través de una plena operatividad del neocórtex. Debe llegarnos de la razón, entremezclada con la intuición y los componentes del sistema límbico y del complejo reptílico, desde luego, pero de la razón al fin y al cabo, lo que supone una valerosa asunción del mundo tal como es en realidad... El funcionamiento conjunto de ambos hemisferios cerebrales es el instrumento del que la naturaleza nos ha provisto para que podamos sobrevivir, y no es probable que la especie humana consiga este objetivo sin hacer uso cabal y creativo de nuestro entendimiento”.
Carl Sagan, Los dragones del edén, 1977.

Neocórtex: capa más externa y evolutivamente más moderna de la corteza cerebral; la misma corteza cerebral. Relacionado con la reflexión, la regulación de la acción, cumpliendo complejas tareas perceptuales e intelectuales; sede de la inteligencia y el lenguaje.
Complejo R o reptílico: parte evolutivamente más primitiva del cerebro anterior (prosencéfalo), que, a su vez, es la parte más moderna del cerebro de los vertebrados. Se descubrió que desempeña un papel importante en la conducta agresiva, la territorialidad, los rituales y el establecimiento de jerarquías sociales.
Sistema límbico: parte del cerebro anterior intermedia, tanto por su ubicación espacial como por su antigüedad, situada entre el Complejo R y el neocórtex. Se cree que controla la gran variedad de emociones propias del ser humano.

3.
“Tu mente es el sistema global de interrelaciones cósmicas tal y como se centran en el punto que llamas 'aquí y ahora'.”
Alan Watts, Tao y Zen.

4.
“Cuando practicas la meditación Zen... de repente eres consciente del mundo físico, todo lo que ves ahora, de una forma totalmente distinta. Ves que todo está cohesionado, que es una sola pieza. Entiendes que todo lo interior implica un exterior, y que cada exterior conlleva un interior... descubres que tu exterior es tan tú como tu interior. No se puede tener un interior sin un exterior, de modo que, si el interior es tuyo, ¡el exterior también lo es!”
Alan Watts, Tao y Zen.

5.
“El mundo fuera de tu piel es tan tuyo como el mundo que llevas dentro. Y aunque todo el mundo que está afuera nos parece distinto a nosotros, en realidad el exterior de todos es el mismo. ¿No lo ves? En este sentido, somos uno.”
Alan Watts, Tao y Zen.

6.
“Al practicar Zen, descubres que puedes dejar que tu sistema nervioso responda a preguntas y superar problemas sin que interfiera en tu proceso de pensamiento consciente”.
Alan Watts, Tao y Zen.

7.
“Recuerda que tu corazón late “por sí mismo” y que si le das la oportunidad, tu mente también puede funcionar por sí misma, aunque a la mayoría de nosotros nos produce miedo darle esa posibilidad”.
Alan Watts, Tao y Zen.

8.
“En ocasiones, la gente piensa que, para ser consciente de la dimensión eterna, las formas deben desaparecer,... piensan que el nirvikalpa samadhi, el estado más elevado de consciencia,... carece de ‘contenido’,... que la mente está desprovista de toda forma o movimiento... Esto nos suena a un “vacío” total. Y el Zen sostiene que una persona cuya mente está en ese estado es un “Buda de piedra”... no hay consciencia alguna. Como eso no sirve para nada, los practicantes del Zen reinterpretan la idea... Alcanzar... el estado más elevado de consciencia, no supone adquirir una consciencia carente de forma, sino simplemente volver a abrir los ojos a la realidad del espacio. Supone ver que las formas vienen y van en el espacio como las hojas vienen y van en los árboles, como las estrellas van y vienen en el firmamento.”
Alan Watts, Tao y Zen.

9.
“El conflicto fundamental entre la mente humana y el flujo de la vida es una ilusión, algo irreal que imaginamos. Este espejismo surge del hecho de que la memoria humana forma parte de este patrón fluido que tiene la capacidad de representar anteriores estados del patrón, lo cual da la impresión de que la conducta de éste presenta cierta permanencia. Sin embargo, debemos tener en cuenta que nuestra impresión de permanencia es cierto tipo de proceso intelectual que parece estar aislado del patrón sobre el que se registra, pero que en realidad forma parte de éste.
La práctica del Zen consiste en experimentar ese patrón general directamente, y descubrir que nosotros somos la esencia del mismo.”
Alan Watts, Tao y Zen.

Ciencia, Filosofía y Religión

1.
"Sostengo que el sentimiento religioso cósmico es la motivación más fuerte y noble para la investigación científica".
Albert Einstein, Mis ideas y opiniones, 1954.


2.
"Yo, por mi parte, quisiera predicar la 'voluntad de dudar'... No perseguir la voluntad de creer, sino el deseo de descubrir, que es exactamente lo opuesto".
Bertrand Russell, Sceptical essays, 1928.

3.
"Al caminar, camina nada más. Al estar sentado, siéntate nada más. Y sobre todo, no vaciles".
Ch'an Yün-men

4.
“El segundo criterio del nuevo paradigma en el pensamiento científico tiene que ver con un cambio en el pensar en función de la estructura a hacerlo en función del proceso... En el nuevo paradigma pensamos que el proceso es lo primario, lo básico, y que cada estructura observada es una manifestación de un proceso subyacente.

Esta forma de pensar... llegó a la física con la teoría de la relatividad de Einstein. El reconocimiento de que la masa es una forma de energía eliminó de la ciencia el concepto de sustancia material, y con ello también el de una estructura fundamental. Las partículas subatómicas no están hechas de algún tipo de material sino que son modelos de energía. La energía, sin embargo, está relacionada con la actividad y los procesos, y esto implica que la naturaleza de las partículas subatómicas sea intrínsecamente dinámica. Al observarlas, no vemos sustancia alguna ni tampoco estructura fundamental. Todo lo que vemos son modelos dinámicos que cambian continuamente uno dentro del otro, una continua danza de energía.

Esta idea de proceso es también una de las principales características de las tradiciones místicas orientales... Cuanto más se estudian los textos hindúes, budistas y taoístas, más evidente se hace que en todos ellos el mundo es concebido en función del movimiento, el flujo y el cambio.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999, Pensamiento del nuevo paradigma en la ciencia: Criterio Dos.

5.
“Fue Heisenberg quien descubrió el papel crucial desempeñado por el observador en la física cuántica. Según él, nunca podemos hablar de la naturaleza sin, al mismo tiempo, hablar de nosotros mismos... Deseo llamarlo el paso de la ciencia objetiva a la ciencia epistémica... En el nuevo paradigma creemos que la epistemología – la comprensión del proceso del conocimiento – debe ser incluida explícitamente en la descripción de los fenómenos naturales... La epistemología tendrá que formar parte integral de toda teoría científica.

... El conocimiento místico nunca podrá lograrse mediante una observación desapegada y objetiva, pues siempre exige una participación total, con todo nuestro ser... En la física cuántica no es posible ya separar al observador de lo observado, pero ambos son todavía perfectamente distinguibles; sin embargo, los místicos en meditación profunda llegan a un punto en el que la distinción entre lo observado y el observador desaparece totalmente, un punto en el que el sujeto se funde con el objeto.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999, Pensamiento del nuevo paradigma en la ciencia: Criterio Tres.

6.
“Quizá en la ciencia futura no creamos necesario edificar nuestros conocimientos sobre unos cimientos firmes, y... al igual que vemos la realidad que nos rodea como una red de relaciones, también nuestras descripciones, conceptos, modelos y teorías formarán parte de una red interconectada que representará a los fenómenos observados. En dicha red, no habrá nada primario ni secundario, no habrá cimientos.

... Esto lo afirmó por primera vez Geoffrey Chef en los años ‘60s en la llamada ‘Teoría de la Tira de Botas (Bootstrap)’. Según esta teoría la naturaleza... ha de ser entendida en su totalidad, a través de la autoconciencia. Las cosas existen en virtud de sus relaciones mutuas, y toda la física ha de seguir únicamente el requisito de que sus componentes sean congruentes unos con otros y también con ellos mismos.
... La teoría de la “tira de bota”... abandona la idea de... componentes básicos de la materia,... rechaza cualquier entidad fundamental (constantes, leyes o ecuaciones). Ninguna de las propiedades de una parte es fundamental; todas ellas dependen de las propiedades de las otras partes, y la consistencia total de sus interrelaciones determinará la estructura de todo el entramado.

... En el pensamiento oriental, la negativa a aceptar entidades fundamentales es bastante común, sobre todo en el budismo... La visión del universo como un entramado de relaciones sin entidades fundamentales es una característica del pensamiento oriental.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999, Pensamiento del nuevo paradigma en la ciencia: Criterio Cuatro.

7.
“La naturaleza es vista como una red dinámica de relaciones interconectadas que incluye al observador humano como componente integral. Las partes de esta red son modelos estables sólo relativamente. Del mismo modo, los fenómenos naturales son descriptos en función de una red análoga de conceptos, en los que ninguna parte es más fundamental que otra.

... ¿Cómo vamos a entender alguna vez algo así?... Lo que convierte a la filosofía de la “tira de bota” en una teoría científica es el hecho de que pueda existir un conocimiento aproximado. Si resulta satisfactoria una comprensión aproximada de la naturaleza, podremos de este modo describir cierto tipo de fenómenos, omitiendo otros menos relevantes. Así, muchos fenómenos pueden ser explicados en función de unos cuantos y, de este modo, podemos entender de forma aproximada diferentes aspectos de la naturaleza sin tener que comprender todo de una vez.

... (En contraste) los místicos, generalmente, no se interesan en el conocimiento aproximado. Lo que buscan es el conocimiento absoluto, que implica la comprensión de la totalidad de la existencia. Siendo conscientes de la interrelación esencial existente entre todos los aspectos del universo, se dan cuenta de que explicar algo significa, finalmente, mostrar cómo está conectado con todo lo demás. Al resultar esto imposible, los místicos insisten... en que ningún fenómenos aislado puede ser explicado en su totalidad. En general, no se interesan demasiado en dar explicaiones, sino en la experiencia directa y no intelectual de la unidad del todo.”
Fritjof Capra, El Tao de la física, 1975, 1983, 1999, Pensamiento del nuevo paradigma en la ciencia: Criterio Cinco.